시민(Citizen)사회와 시민(Citizen)운동의 배경 정치철학
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작성일 22-11-22 13:32
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“맑스적 의미의 市民사회 또는 부르주아사회란 ‘역싸적으로 특수한 생산형태’라는 뜻을 중심으로 한 ‘생산관계의 총화’ 또는 ‘물적 토대’를 가리키는 말인 데 비해, 그람시의 것은 ‘상부구조의 1층’에 해당한다.
II. 그람시의 헤게모니, 市民사회와 국가
20세기 초반, 전통적 맑스-레닌주의의 위기가 나타나면서 학계에서는 탈맑스주의적, 어느 수준에서는 경제결정론의 탈피로서 특징지어지는 경향이 두드러지게 되었다.그럼 자료를 받으시는 모든 분들께 언제나 행복이 가득하시길 바랍니다^^시민사회와시민운동의배경정치철학 , 시민사회와 시민운동의 배경 정치철학인문사회레포트 ,
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부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 우선 그람시의 市民사회라는 槪念은 맑스의 市民사회(혹은 부르주아 사회)와는 다른 槪念인데, 이 이유는 토대-상부구조의 관계에서 市民사회가 점하는 위치의 차이에 있따 맑스는 국가의 경제적 토대라는 측면에서 市民사회를 접근한 반면, 그람시는 市民사회를 상부구조의 한 영역으로서 정치적 상부구조의 기반으로 파악하였다.
레포트/인문사회
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부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 그러한 상황에서 그람시는 변화한 서구 자본주의 속에서 사회주의 혁명의 성공을 위한 measure(방안) 을 모색하였고 그 결과로서 헤게모니적 계급지배의 메커니즘과 市民사회라는 槪念들을 새로이 도입한 것이었다. ...(중략)... 이런 의미에서 그람시와 맑스의 ‘市民사회’ 槪念은 전체사회의 구조 속에서 볼 때, 전자는 상부구…(To be continued )
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다. 이러한 槪念의 발전 때문에 그람시는 그의 理論체계에서 국가의 문제를 새롭게 조명할 수 있었으며 그리하여 “경제와 정치의 관계에서 정치의 상대적 자율성을 강조함으로써 맑스 사상에 내재되어 있던 정치理論을 개화시킨 그람시의 공헌은 아무리 강조하여도 지나침이 없다” 김성국, “안토니오 그람시의 헤게모니 理論”, <市民사회와 市民운동>, 유팔무, 김호기 엮음, 한울(1995), pp.19-20
는 평가까지 받았다.
그람시의 市民사회와 헤게모니의 槪念들을 대략적으로 살펴보면 다음과 같다. 그람시는 기존의 경제주의적, 도구주의적 국가 理論들을 거부함과 동시에 국가와 계급투쟁의 관계를 파악하려 하였고, 그러한 과정에서 지배계급의 억압적 기구로서의 국가관에 ‘피지배계급의 합의’라는 변수를 넣음으로써 그것에 크나큰 변화를 가져올 수 있었다.
