[기독교교육] 회심-홍성철저
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작성일 23-01-27 19:41
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즉, 예수님과 니고데모와의 대화에서처럼, 율법을 지키는 것만이 아니라, 성령으로 새롭게 되는 것을 의미하는 것이다. 육체가 처음 태어날 때 사람이 호흡을 얻듯이, 영적으로 태어날 때에도 성령을 받는 것이다. . 그것은 영이며, 성령으로 난 것이다. 마치, 예수님과의 대화 후에 더 근심하는 니고데모와 같은 모습이다.
바울은 그의 회심 이전에도 하나님을 믿는 자였고, 엄격하게 훈련되어진 율법중심의 신앙인이었다. 하지만, 회심한 후에 나의 삶을 볼 때, 눈에 뛸 만한 變化, 풍성한 열매가 보이지 않는다.
요 약
요한복음에서는 회심을 거듭남으로 이해하고 있따 바리새인이자 유대인의 관원인(原因) 니고데모와 예수님의 대화를 보면 알 수 있따 니고데모에게 필요한 것은 거듭남이다. 바울의 『회심』은 오늘날 교회를 향한 심각한 도전이다. 위로부터 나는 것은 성령을 받는 것을 뜻한다. 예전에 비해서는 내적으로, 외적으로, 인내하고, 사랑하고, 정직하고, 섬기려고 하지만, 믿는 자이기 때문에, 보이려는 몸짓에 지나지 않는다는 생각을 해 본다. 바울은 회심을 통해 자신이 하나님과의 관계를 통제했었음을 깨닫는다.[기독교교육] 회심-홍성철저
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회심이란, 거듭남이라고 한다. 또한 그것은 하늘 즉, 위로부터 나는 것이며 예수께 속한 것이다. 그것은 성령으로 태어나는 것이고 믿음으로서 예수에게 지속적으로, 그리고 온전히 속하여 살아있고 과실을 풍성히 맺는 것이다.
Ⅱ. 예수의 가르침 속에 나타난 회심의 의미
회심-홍성철저 독서보고서입니다. 이 장을 통해 깨닫게 하셨으니, 성령의 인도하심, 성령의 가르침을 따라, 풍성한 열매를 맺는 삶을 살자고 다짐해 본다. 율법을 범하는 일이라고 생각되는 것으로부터 이스라엘을 정화시키려는 열망으로 아주 유명했다. 그는 자기 관심에 사로잡혀 있는 데서부터 과감히 하나님께 항복된 내면 깊숙한 마음으로부터 흘러나와야만 하는 것임을 지적하고 있따 하나님이 원하시는 바는 우리가 그리스도를 닮아가는 것임을 알려주고 있따 기독교 회심은 바울이 경험한 것처럼 우리의 대인관계를 맺는 방법에 있어서도 근본적으로 變化된 존재로 나타나야 한다. 바울은 제일 먼저 근본적으로 달라진 삶의 適應을 묘사하고 자신의 존재에 초점을 둔 자기 관심 대신에 그리스도가 초점이 되는 삶을 살았다.
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레포트 > 인문,어학계열
회심-홍성철저 독서보고서입니다. 하나님으로부터 멀어진 세상을 위하여 하나님께 항복된 사람들이 되라고, 하나님의 목적 성취를 위하여 하나님께 화답하는 사람이 되라고 그리고 하나님으로 가득 차서 성육신의 실제를 세상에서 증거 하는 사람이 되라고 우리를 부르고 있따
요 약
설명
Ⅲ. 바울의 회심
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다. 다시 태어난다는 것은 위로부터 태어남을 말하는 것이다. 그는 갈라디아서 2장 20절을 통해 회심의 실재를 증명한다. 위로부터 성령을 받은 회심, 거듭남, 성령을 받아 내 속에 계신 성령이 풍성한 열매를 맺게 하는 것이다. 거듭났다라고 하면, 내적으로, 외적으로 變化된 삶을 사는 것이라고 생각한다. 이 말은 사람의 힘으로는 성령의 일을 할 수 없는 것이라고 생각한다. 신약에서 거듭난다는 것은 『위로부터, 다시 한 번』을 뜻한다. 요한복음의 회심은 『위로부터』의 회심이고 그것은 곧, 성령을 받는 것을 의미한다. 하지만 회심은 육의 것도 아니고 땅의 것도 아닐것이다.
